ARNAUD DESJARDINS

Récit de l'itinéraire spirituel d'Arnaud... par zindabad7

LEONARDO BOFF

Bidonville

D’abord, la théologie de la libération a mis les pauvres au centre des efforts et des réflexions des églises. Je dirais même que jamais dans l’histoire de l’église les pauvres ont occupé une telle place centrale. Ici, les pauvres ne sont pas considérés comme ceux qui ne possèdent rien, mais comme les victimes des relations sociales injustes, comme les opprimés. S’ils s’organisent et développent une conscience de leur situation, ils pourront devenir les sujets et acteurs de leur propre libération. […]

Alors une nouvelle image de Dieu s’est formée. Un Dieu de la vie qui, de par sa nature profonde, a une option pour les pauvres parce qu’ils ont le moins de perspectives de vie et qu’ils sont condamnés de mourir avant leur temps.
On a également découvert une nouvelle image de Jésus. Jésus en tant que libérateur intégral de toutes les oppressions humaines. Sa mort sur la croix est la conséquence d’une pratique libératrice et sa résurrection la victoire d’un opprimé comme signe d’une nouvelle vie libérée.
On a aussi conçu une nouvelle image de l’homme qui doit toujours être libre pour les autres, se montrer solidaire avec ceux qui souffrent et qui peut construire en commun avec les hommes de bonne volonté une nouvelle société plus juste et fraternelle.
Et enfin, à cause de la pratique et de la théologie libératrices, s’est créée une église à la base, une église du peuple pauvre […].» •


"Leonardo Boff - avocat des pauvres" Interview: Angelika Boesch, Sergio Ferrari; avec une postface de Walter Ludin, Photo d'Andreas Heiniger.

LA MEILLEURE RELIGION

Dans une discussion à propos de la religion et de la liberté dans laquelle le Dalai Lama et moi-même participions, je lui ai demandé, un peu malicieusement, lors d’un temps libre, une question qui me semblait très importante :

« Sa Sainteté, selon vous, quelle est la meilleure religion ? »
Je pensais qu’il dirait : « Le bouddhisme tibétain » ou « Les religions orientales beaucoup plus vieilles que le christianisme. » Dalai Lama s’est arrêté, m’a souri et, en me regardant droit dans les yeux Ce qui m’a surpris, parce que je sentais la malice dans ma question. Il me répondit :
« La meilleure religion est celle qui te rapproche de Dieu. C’est celle qui fait de toi, une meilleure personne. »
Pour me sortir d’embarras, avec une réponse si remplie de sagesse, j’ai alors demandé :
« Qu’est-ce qui nous rend meilleur ? » Il a répondu :
« Tout ce qui te remplit de compassion, te rend plus sensible, plus détaché, plus aimable, plus humain, plus responsable, lus respectueux de l’éthique. La religion qui fera tout ça pour toi, c’est la meilleure religion. »
J’ai gardé le silence pour un instant. J’étais émerveillé, et je le suis encore aujourd’hui, en pensant à sa réponse pleine de sagesse et si irréfutable :
« Mon ami, je ne suis pas intéressé dans ta religion ou si tu es religieux ou pas… Pour moi, ce qui est important c’est la façon dont tu agis avec les autres, ta famille, tes collègues de travail, ta communauté, et devant tout le monde. Rappelle-toi que l’univers est l’écho de nos actions et de nos pensées. »
Finalement, il a dit :
Prends soin de tes pensées parce qu’elles deviendront des Mots.
Prends soin de tes mots parce qu’ils deviendront Actions.
Prends soin de tes actions parce qu’elles deviendront Habitudes.
Prends soin de tes habitudes parce qu’elles formeront ton Caractère.
Prends soin de ton caractère parce qu’il formera ton Destin,
Et ton destin sera ta Vie…


…et…« Il n’y a pas de religion plus grande que la Vérité. »
 
Conversation DalaÏ Lama et Leonardo Boff

DEVENIR SAINT, SAGE, BON...

St Georges tuant le dragon- Venise

Un confrère âgé, sage et bon, parfait et saint, nous disait un jour : Si tu as senti l'appel de l'Esprit, sois saint, de toute ton âme, de tout ton coeur, et de toute ta force.

Si pourtant, à cause de l'humaine faiblesse tu ne peux être saint, alors, sois parfait, de toute ton âme, de tout ton coeur, et de toute ta force.
Mais si tu ne peux être parfait à cause de la vanité de ta vie, alors sois bon, de toute ton âme, de tout ton coeur et de toute ta force.
Si finalement, tu ne peux être ni saint, ni parfait, ni bon, ni sage ; à cause du poids de tes péchés, alors apporte ce poids devant Dieu, et livre-toi à sa divine miséricorde. Si tu fais cela sans amertume, en toute humilité, dans la joie de l'Esprit, parce que tu comptes sur la tendresse d'un Dieu qui aime les pécheurs et les ingrats, alors tu commenceras à pressentir ce que c'est d'être sage, tu apprendras ce que c'est d'être bon, peu à peu tu aspireras à devenir parfait, et finalement tu désireras ardemment être saint.

Leonardo Boff

TOUT EST GRACE

« Tout est grâce »

Thérèse d’Avila, puis, plus tard, Thérèse de l’Enfant Jésus, avec une conscience très aiguë de leur imperfection, ont pensé que celle-ci ne les empêchait pas cependant d’accueillir intimement le Créateur, puisqu’il était là en toute chose. Le chemin à suivre consistait à se désarmer, à abandonner ses propres certitudes pour accueillir celui qui venait, celui qui était là en toute chose. C’est une conscience très vive du « débordement » de Dieu qui permet de reconnaître que « tout est grâce ». Tout alors se retourne, tout obstacle se laisse dépasser, voire même devient un point d’appui.
Naturellement, cette attitude, nous la trouvons en la personne de Jésus. Les Évangiles nous laissent parfois entrevoir qu’il est surpris par telle ou telle situation, mais à chaque fois c’est l’œuvre du Père qu’il accueille, au-delà des apparences, au-delà des perspectives de l’ordre social et moral, au-delà du jugement. Il communie au don de Dieu dans l’autre, auquel il se rend disponible. C’est en cela qu’il est tout amour : il sert la vie en toute chose, en tout être.


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CONSANGUINS DU CHRIST

Dans une sens spirituel, on peut comprendre

que le Christ nous demande de l'assimiler

totalement, de faire 'nôtre" son

enseignement afin que Ses paroles

deviennent notre chair et sang,

notre vie quotidienne, que son Souffle

soit notre souffle, soit notre vie.

Le rituel de l'Eucharistie qu'il instituera

avant l'entrée dans sa Passion

a pour but de nous rappeler que nous avons

à devenir "consanguins du Christ"

et par là même nous devenons consanguins

les uns des autres.

nous sommes de la même famille,

de la race de dieu dira St Paul

L'évangile de Jean-extrait

Jean-Yves Leloup

ETAIT-CE SI IMPORTANT?

Quand nous réfléchissons sur les événements passés, les Guerres, les Émeutes, les Négociations, nous nous étonnons de ce que les hommes se sont donné tant de mouvements pour des choses si passagères : si nous considérons le temps présent, nous voyons précisément la même humeur intrigante qui s'occupe sur les mêmes événements, et nous ne nous en étonnons point du tout.
Jonathan Swift

(Pensées détachées, morales et divertissantes in Le conte du tonneau II, p.130, Henri Scheurleer, 1759

UNE NOUVELLE BOULEVERSANTE

J'ai lu l'Evangile

et les ouvriers de la dernière heure

m'ont annoncé une nouvelle bouleversante:

il existe une forme de justice

qui va à l'encontre de la nôtre,

une manière de règler les comptes

à laquelle il faudra me plier et

avec laquelle il faudra je devrai

construire le meilleur de ma joie,

sous peine de ne pouvoir entrer

dans la fête.

------

J'ai lu l'Evangile et j'ai constaté que

l'obole de la veuve pouvait à elle seule

faire déborder le tronc du Temple.

J'ai l'Evangile et je sais désormais

que des situations sans issue,

des situations de désespoir et de mort

peuvent donner place à une

plus grande intensité de vie.

Cet Evangile m'a laissé libre de choisir

entre les moissons satisfaisantes

 du grand frère

et le vide douloureux de l'enfant prodigue,

entre l'irréprochable fidélité du Pharisien

et l'humble confession du publicain.

P. Yves Girard, trappiste

Leur tronc est une semance sainte p112-113

Dimanche 28 août 2011

AMMA-MATA AMRITANANDAMAYI

« Les gens seront déçus s'ils se mettent à méditer en pensant que leur troisième oeil va se développer une fois qu'ils auront fermé les deux autres. Cela ne se passera pas comme ça. Nous ne pouvons pas fermer nos yeux sur le monde au nom de la spiritualité et espérer évoluer. La véritable réalisation spirituelle, c'est de contempler l'unité tout en regardant le monde »  Mata Amritanandamayi ( Amma )

L'évangile ne dit pas autre chose mais avec d'autres mots...

UNE VIE POUR SE METTRE AU MONDE

Nous venons d'un mystère. le fait même

de l'existence de l'univers, de la vie

et de l'humanité montre que nous venons

d'un mystère.

Notre vie participe d'un événement extraordinaire.

Nous naissons

Nous croissons.

Puis un jour nous quittons le monde

en cédant la place à d'autres.

Nous participons manifestement

à la diffusion de la vie dans l'univers.

Non seulement la vie vient d'un mystère

mais elle est traversée par un élan

qui est l'élan même de la vie

allant vers la vie.

Nous ne sommes pas là pour rien.

Nous sommes là pour vivre.

Mieux encore pour aller vers davantage de vie.

Nous participons à un processus de vie

en expansion

............................

La naissance est un événement extraordinaire

parce qu'elle est le moment étonnant

de l'apparition de la vie.....

On ne naît pas qu'une fois dans notre vie.

On naît plusieurs fois.

On naît à l'enfance,

à l'adolescence,

à l'âge adulte,

à la vieillesse.

On naît aussi à soi, à son âme,

à son être intérieur.

Bertrand Vergeley-Marie de Hennezel

Une vie pour se mettre au monde

Editions carnetsnord p 213-214

MAURICE ZUNDEL

Giotto- Eglise sainte Croix-Firenze

Dieu est toujours déjà là: "Tu étais avec moi, mais c'est moi qui n'étais pas avec Toi.(St Augustin)Il est toujours déjà là, mais si nous ne sommes pas là, c'est comme s'Il était inexistant. Le plus grand amour ne peut rien sur celui qui n'aime pas. Le plus grand génie ne peut rien sur l'esprit qui se ferme, qui se refuse. La plus grande beauté, la plus grande musique, ne peuvent rien sur celui dont les oreilles sont obstinément fermées.
Maurice Zundel

SPIRITUEL ET PSYCHIQUE

Magnus

On confond souvent le spirituel et le psychique. La sérénité, la détente, le bien-être sont des résultats appréciables, mais l'âme reste hors d'atteinte. Le psychique ne dépassera jamais la thérapie qui n'a qu'un but : le mieux-être. Le spirituel, lui, nous travaille dans une perspective radicalement différente : le plus-être, comme une soif de lumière, une croissance purement qualitative, une soif insatiable du Dieu vivant, réel, celui qui se vit, qui entre dans mon expérience.

la dévotion chrétienne ne devrait reconnaître qu'une seule école : "Il faut qu'il grandisse et que moi je diminue" (Jn 3,30). C'est le passage obligé. Où que nous soyons, quoi que nous fassions, faire une place toujours plus grande à la crainte de Dieu, oui, si mal comprise, qui n'a rien à voir avec la soumission, ni la distance respectueuse, mais qui peut se traduire plus simplement par le souci de Dieu. S'effacer, se retirer, non par timidité, mais avec aisance, avec maturité, pour laisser passer, devant moi, celui qui est plus grand que moi, et qui deviendra davantage moi-même que je ne l'étais.


L'écoute patiente, l'humilité dans l'épreuve et la contradiction feront d'excellents exercices pour apprendre à te recentrer. Et milles petites pratiques quotidiennes, dont les autres savent si bien te donner l'occasion, qui seront autant de victoires sur toi-même, autant de libérations, de percées hors de cette coquille qui se reforme et se referme dès qu'on la laisse tranquille. mais par-dessus tout, il te faut entretenir le contact avec la nature, avec la vie secrète du monde, qui à la fois relativise la nôtre, dans sa version individualiste, et l'exalte dans son expression universelle. Je ne suis qu'une voile, je ne suis ni l'immensité de l'océan, ni les vents qui la parcourent, mais tout, tout est là, au creux de cette petite voile tendue, qui n'a trouvé sa liberté qu'abandonnée au souffle qui l'emporte. le Royaume est en toi, comme l'infini, et tu le sais, le combat est caché. Dieu, pour l'heure, ne te demande pas de faire de grandes choses, mais d'être grand dans les petites choses. C'est là que la vérité t'attend.


Philippe Mac Leod, Petites chroniques d'un chrétien ordinaire, Ed. DDB, mai 2010.

MAXIME LE CONFESSEUR

Celui qui est parfait dans l'amour

et a atteint le sommet de détachement
ne connaît pas de différence
entre "le tien et le mien»,
entre fidèles et infidèles,
entre esclaves et hommes libres,
ou même entre hommes et femmes.
Ayant dépassé la tyrannie des passions
et considérant la nature,
la même en tous les hommes,
il tient compte de tous
de manière égale
et il est disposé de manière égale
envers tous.

Maxime le Confesseur 

OSER

« N’avoir peur d’aucune pensée
poser les questions les plus extrêmes et les plus naïves,
rouvrir les chemins oubliés, construire l’impossible,
oser toucher à l’absolu, à l’absolument nécessaire,
car l’enjeu est bien ce dont l’homme a besoin
pour subsister comme être humain. »
 
Maurice Bellet

TU HONORERAS TON PERE ET TA MERE

Etre grand...

"et même s'ils ne vous ont pas voulu et désiré – ou s'ils vous ont transmis leur mal et leur misère – ils vous ont donné la vie, quelque chose de ce qui les dépasse et vient de moi est passé en eux, et vous êtes nés, vous qui, sans eux, ne seriez pas. Ainsi, vous serez (peut-être à grand prix) réconciliés avec eux. Tu honoreras ton père et ta mère."
Maurice Bellet

JESUS-GURU

Duccio-Sienna-détail

Comme l’a dit le Christ : « Il vous est avantageux que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous ; mais, si je m’en vais, je vous l’enverrai. » Voilà la question à vous poser pour savoir dans quelle mesure vous pouvez considérer qu’un être humain est votre guru : est-ce que loin de lui ma vie est changée grâce à lui ? Est-ce que son enseignement vit en moi au point que je le mets en pratique et même, peu à peu, que je ne peux pas ne pas le mettre en pratique ?"


Arnaud Desjardins  
l’Ami Spirituel  http://ipapy.blogspot.com/

NE PAS PERDRE COURAGE

Giotto-cappella Bardi-Firenze

Mort de St François

C'est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.

Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au delà de toute mesure,
un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles.
Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme.
Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste,
si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.
Car tandis que nous sommes dans ce monde, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.
Et celui qui nous a formés pour cela, c'est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l'Esprit.
Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur-
car nous marchons par la foi et non par la vue,
nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.
C'est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.
Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps.
Saint Paul -2 Corinthiens chapitre 4

L'AMOUR-BELLE DEFINITION

Giotto-St François prêchant aux oiseaux

L'amour

Quand je parlerais les langues des hommes et celles des anges, si je n'ai pas l'amour je ne suis qu'une pièce de bronze qui résonne, qu'une cymbale qui retentit...
...L'amour est patient ; l'amour est plein de bonté. L'amour n'est point envieux ; il n'est pas présomptueux, il ne s'enfle pas d'orgueil. Il ne fait rien de malhonnête ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s'aigrit pas ; il ne soupçonne point le mal. Il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il met sa joie dans la vérité. Il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout....
Saint Paul-I Epitre aux Corinthiens-chapitre 13

SAINT AMBROISE DE MILAN

« Ce n’est pas de ton bien que tu fais don au pauvre. Tu ne fais que lui rendre ce qui lui appartient. Car ce que tu t’adjuges, c’est ce qui est donné en commun pour l’usage de tous. La terre est donnée à tous et pas seulement aux riches... Personne n’est autorisé à réserver à son usage exclusif ce qui va au-delà de son besoin, quand les autres manquent du nécessaire. »

Saint Ambroise de Milan
 
famine Kenya-Somalie

ASSOMPTION

«
 Elle doit bien vivre entièrement
en corps et en âme,
celle qui porta la vie parfaite ».

Saint Augustin

LA CHANCE

Cathédrale de Reims

                                       La chance est la forme
                        laïque du miracle.
                      Paul Guth (La chance, p.33, Hachette
                                                 (Coll. Notes et maximes), 1963

ETONNAMMENT BONNE...

« On ne s’en rend pas soi-même encore très bien compte, on est devenu un être marqué par la souffrance, pour la vie. Et pourtant, cette vie, dans sa profondeur insaisissable, est étonnamment bonne[2], Maria, j’y reviens toujours… » Je n’y vois pas un optimisme béat qui ferait fi du tragique et du mal, mais la conscience que la bonté fondamentale de « cette vie » est toujours première et que nous pouvons la rejoindre partout. C’est en cela que le monde est sauvé.

Etty Hillesum

L'AMOUR AGAPE

L’amour tendresse

Tout bascule avec la tendresse (la storgè des Grecs), qui voit l’autre comme un sujet libre et accepte sa différence. C’est au même élan, de moins en moins égoïste, qu’appartiennent : la philia, amour-amitié qui ressent plaisir et joie à constater que l’autre est heureux, même indépendamment de soi ; l’eunoia, amour-dévouement au service du meilleur de l’autre ; et charis, amour-gratitude qui aime sans condition.
L’amour amour
Peu d’êtres, sans doute, parviennent à cet état - l’agapè ! -, que certains disent « bouddhique » ou « christique », rayonnant d’amour par le simple fait d’exister, en direction de toutes et de tous, comme le soleil éclaire indistinctement son environnement entier. À ce stade, il devient évident que « ce n’est pas exactement moi qui t’aime, c’est l’amour qui aime à travers moi. » Vision mystique, sans aucun doute, que partagent toutes les grandes traditions.
La confrontation accompagne l’évolution
De la bataille entre chiots, se disputant les mamelles de leur mère, à la sainte colère de l’amour inconditionnel, qui ne peut accepter n’importe quoi de l’autre, précisément parce qu’il l’aime, la relation amoureuse fait des étincelles tout au long du chemin. Mais la confrontation évolue elle-même. Aveuglément jalouse au départ, elle traverse tous les stades qui mènent de la frustration au renoncement et à la compassion, pour aboutir à la joie d’être quel que soit le contexte.

Jean  Yves Leloup

SORTES D'AMOUR - JEAN YVES LELOUP

10 : agapè : amour gratuit : « l’Amour qui fait tourner la terre, le cœur humain et les autres étoiles » - ce n’est pas seulement moi qui aime et qui t’aime, c’est l’Amour qui aime en moi

9 : charis : amour célébration : je t’aime parce que je t’aime - c’est une joie - c’est une grâce d’aimer et de t’aimer - je t’aime sans condition - je t’aime sans raison
8 : eunoia : amour dévouement : j’aime prendre soin de toi - je suis au service du meilleur de toi-même
7 : harmonia : amour harmonie : que c’est beau la vie quand on aime - nous sommes bien ensemble - avec toi tout est musique - le monde est plus beau
6 : storgè : amour tendresse : je suis meilleur(e) que moi-même quand tu es là - j’ai beaucoup de tendresse pour toi -je suis heureux(se) que tu sois là
5 : philia : amour amitié : je te respecte - je t’admire - j’aime ta différence - je suis bien sans toi - je suis mieux avec toi - tu es mon meilleur ami(e) - j’aime être avec toi - tu me fais du bien
4 : eros : amour érotique : je te désire - tu me fais jouir - tu es belle - tu es beau - tu es jeune
3 : mania pathè : amour passion : je t’aime passionnément - je t’ai dans la peau - tu es à moi, rien qu’à moi - je t’aime comme un fou, je ne peux pas me passer de toi
2 : pothos : amour besoin : tu es tout pour moi - j’ai besoin de toi - je t’aime comme un enfant
1 : porneia : amour appétit : je te mangerai - je t’aime comme une bête


JEAN YVES LELOUP

QU'EST-CE QUI RESTE ?

Qu’est-ce qui reste quand

il ne reste rien ?

Ceci : que nous soyons humains

                   envers les humains,
                   qu’entre nous demeure
                        l’entre nous
                 qui nous fait hommes.
                                      Maurice Bellet

LA SOUFFRANCE

Caravagio-St Paul sur la route de Damas

Révélation

Ainsi l’épreuve peut-elle être entendue autrement que comme un examen, une mise au défi, une vérification. Je l’entends pour ma part, mon cher Thomas, comme on parle d’une « épreuve d’artiste », un tirage d’un graveur ou d’un photographe, c'est-à-dire ce moment où se révèle ce qui restait encore invisible. Dieu, en effet, ne nous mets pas à l’épreuve pour voir si nous sommes capables de tenir, de résister. De cela, il n’a rien à apprendre, puisqu’il nous connaît comme lui-même, s’il est bien celui qui nous a faits. Ce serait un jeu gratuit, inutile, stérile et même pervers. Son but n’est pas de faire le tri entre les « produits réussis de son atelier » et les « ratés » Si tel était le cas, ce serait simplement le signe qu’il est un piètre créateur. En vérité, si Dieu est Dieu, il ne rate rien ! C’est donc d’une autre épreuve qu’il s’agit. De laquelle, à ton avis ?
Il m’a fallu un certain temps pour donner ma propre réponse à cette question. Pour ma part je n’en vois qu’une qui résiste aux objections. Une seule honore, à mon humble avis, la Bonté essentielle de Dieu : l’unique épreuve dont il peut être question, la seule qu’il puisse nous envoyer, c’est de nous proposer de faire l’épreuve de son amour, c’est-à-dire d’en avoir la révélation. Le cancer, l’accident, ou quelque circonstance que ce soit, ne sont pas l’amour de Dieu en lui-même, mais l’occasion de le découvrir.

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SCIENCE-TECHNOLOGIE !

Qu'est-ce que la science ? La science, c'est ce que le père enseigne à son fils. Qu'est-ce que la technologie ? C'est ce que le fils enseigne à son papa.

(Propos recueillis par Michel Alberganti, Le Monde, édition du 18 juin 2001.)

ANTOINE DE ST EXUPERY

Les miracles véritables, qu'ils font peu de bruit ! Les événements essentiels, qu'ils sont simples !

(Lettre à un otage, p.47, Folio n°4104)
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L'essentiel, le plus souvent, n'a point de poids. L'essentiel ici, en apparence, n'a été qu'un sourire. Un sourire est souvent l'essentiel.
(Lettre à un otage, p.52, Folio n°4104)

LA FOI : INTRINSEQUEMENT FRAGILE

Massacio-détail-Chapelle Brancacci-Firenze

Nous avons oublié quelque chose d'essentiel
au cours des siècles:
notre foi est intrinséquement fragile.
Comme nous avons pu l'imposer au grand nombre du fait
d'un enchaînement de circonstances propices,
nous avons fini par nous habituer à la considérer
comme une évidence.
Eh bien non, ce n'est pas une évidence.
Je comprends très bien que si notre foi essaie
de se travestir en évidence qui s'impose d'elle-même
elle puisse être rejetée.
Quand on parle de foi et d'espérance chrétienne
il n'y a pas de quoi pavoiser:
aucune preuve de type scientifique pour les étayer;
JUSTE UNE HUMBLE CERTITUDE INTERIEURE.

Olivier Le Gendre
L'espérance du cardinal
J.C. Lattès 2011

LA LECTURE

Carl Gustav Jung

À quoi ça sert de lire. À rien ou presque. C'est comme aimer, comme jouer. C'est comme prier. Les livres sont des chapelets d'encre noire, chaque grain roulant entre les doigts, mot après mot. Et c'est quoi, au juste, prier. C'est faire silence. C'est s'éloigner de soi dans le silence.
Christian  Bobin

Une petite robe de fête, coll. folio , p. 55

EDMOND GUIRAUD

Pour bien vivre, il faut accomplir une interminable suite de petits et de grands sacrifices... le plus souvent secrets... consentis sans tambour ni trompette...

Edmond Guiraud (Le Bonheur-du-jour in La Petite Illustration, p.14, 19 février 1927)

DAVID SERVAN SCHREIBER

"Tôt ou tard, il allait revenir. Je connaissais les pronostics de mon cancer. Je pouvais retarder l'échéance, gagner des années, presque l'oublier, mais cette fois c'était "the Big One", comme disent les Californiens qui redoutent un tremblement de terre dévastateur.

Cette rechute m'a amené à me poser les questions les plus graves, peut-être les plus importantes, de ma vie : si je suis rattrapé par la maladie alors que je pense, mange, bouge, respire et vis anticancer, alors que reste-t-il d'Anticancer ?
C'est pour répondre à cette question que j'écris aujourd'hui.
Ce livre est aussi l'occasion, pour moi, de dire au revoir à tous ceux qui ont apprécié mes livres précédents ou qui sont venus m'écouter. Quoiqu'il arrive, j'ai le ferme espoir que cet au revoir ne sera pas le dernier.
On peut se dire au revoir plusieurs fois. »

David Servan-Schreiber

VACANCES

Besoin d'évasion

Pour connaître le monde, il suffit de l'écouter. Ce que l'on voit dans les voyages n'est jamais qu'un trompe-l'oeil. Des ombres à la poursuite d'autres ombres.
Amin Malouf

(Le Périple de Baldassare, p.37, Livre de Poche, n°15244)

GITTA MALLASZ-FAIRE PART

FAIRE PART

J’ai quitté mon corps
Cet outil précieux qui m’a été donné
Pour accomplir ma tâche sur terre.
Il a été trop usé par le temps.
Je sais qu’un autre outil me sera donné
Plus approprié pour une nouvelle tâche.
Toi aussi tu as une tâche, une tâche unique.
Il est bénéfique de bien l’accomplir
aussi longtemps que ce rare don du Ciel
-ton corps terrestre-
est utilisable
Sinon tu as vécu en vain
Gitta Malisz
25 mai 1992
Extrait : La source blanche –Patrice Van Eersel-Livre de Poche n°14546

LA TENDRESSE-BOURVIL

La Tendresse



On peut vivre sans richesse
Presque sans le sou
Des seigneurs et des princesses
Y'en a plus beaucoup
Mais vivre sans tendresse
On ne le pourrait pas
Non, non, non, non
On ne le pourrait pas
On peut vivre sans la gloire
Qui ne prouve rien
Etre inconnu dans l'histoire
Et s'en trouver bien
Mais vivre sans tendresse
Il n'en est pas question
Non, non, non, non
Il n'en est pas question
Quelle douce faiblesse
Quel joli sentiment
Ce besoin de tendresse
Qui nous vient en naissant
Vraiment, vraiment, vraiment
Le travail est nécessaire
Mais s'il faut rester
Des semaines sans rien faire
Eh bien... on s'y fait
Mais vivre sans tendresse
Le temps vous parait long
Long, long, long, long
Le temps vous parait long
Dans le feu de la jeunesse
Naissent les plaisirs
Et l'amour fait des prouesses
Pour nous éblouir
Oui mais sans la tendresse
L'amour ne serait rien
Non, non, non, non
L'amour ne serait rien
Quand la vie impitoyable
Vous tombe dessus
On n'est plus qu'un pauvre diable
Broyé et déçu
Alors sans la tendresse
D'un coeur qui nous soutient
Non, non, non, non
On n'irait pas plus loin
Un enfant vous embrasse
Parce qu'on le rend heureux
Tous nos chagrins s'effacent
On a les larmes aux yeux

Mon Dieu, mon Dieu, mon Dieu...
Dans votre immense sagesse
Immense ferveur
Faites donc pleuvoir sans cesse
Au fond de nos coeurs
Des torrents de tendresse
Pour que règne l'amour
Règne l'amour
Jusqu'Ã la fin des jours

BOURVIL