mardi 3 mars 2015

SAINT CAMILLE DE LELLIS

 Nous Te prions, Seigneur,

Toi qui es le gardien

le maître du corps et
 le créateur de l’âme,

Toi qui as conçu l’homme
 dans son unité,

Toi qui es l’ordonnateur, le guide et le sauveur

de tout le genre humain,

Toi qui es le réconciliateur
 et le modérateur,

par amour de l’homme, prends pitié, Seigneur :

« Aide tous les souffrants et accorde-leur la guérison,

commande aux maladies,

redresse ceux qui sont accablés par la souffrance » ;

Honneur et gloire à ton Saint Nom,

par Jésus-Christ, ton Fils unique par qui l’honneur et la 
puissance

Te reviennent dans le Saint-Esprit,

maintenant et dans les siècles des siècles. Amen. »

Saint Camille de Lellis (1549-1614)

vendredi 27 février 2015

JESUS NE DIT PAS...


GIOTTO-détail


« [Jésus] voit toujours en celui ou celle qu’Il rencontre un lieu d’espérance, une promesse vivante, un extraordinaire possible, un être appelé, par-delà ses limites, ses péchés, et parfois ses crimes, à un avenir tout neuf. Il Lui arrive même d’y discerner quelque merveille secrète dont la contemplation le plonge dans l’action de grâce ! »
Il ne dit pas : « Tout est pardonné ». Il dit : « Tout est accompli » (Jn 19, 30).
Il ne dit même pas : « Tout est pardonnable ». Il dit : « Tout péché, tout blasphème, sera pardonné aux hommes, mais le blasphème contre l’Esprit ne sera pas pardonné »(Mt 12, 31).
Il ne rit pas de l’offense que l’on inflige aux autres ou à lui-même, Il dit : « Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font » (Lc 23, 37).
Il ne dit pas : « Tout est de la faute de l’autre. » Il dit : « Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés » (Lc 11, 4).
Il ne dit pas : « Nous sommes pris dans une spirale de violence ». Il dit : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » (Mt 27,46), puis il ajoute : « Père, en tes mains, je remets mon esprit » (Lc 23, 46).
Il ne crie pas : « Vengeance ! ». Il dit de pardonner « jusqu’à soixante-dix fois sept fois » (Mt 18, 22).
Il ne dit pas : « Notre riposte sera terrible ! » Il dit : « Aimez vos ennemis (…) souhaitez du bien à ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient »(Lc 6, 27-28).
Il ne dit pas : « Ils l’ont bien cherché ! » Il dit : « Pensez-vous que ces Galiléens étaient de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, pour avoir subi un tel sort ? Eh bien, je vous dis : pas du tout ! » (Lc 13, 2-3).
Il ne dit pas : « Ce n’est qu’un malfaiteur », Il dit au condamné qui meurt à ses côtés :« Aujourd’hui, tu seras avec moi dans le Paradis » (Lc 23, 43).
Il ne condamne pas seulement le meurtre, mais tout ce qui y conduit : « Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal » (Mt 5, 22).
Il ne dit pas : « Ce ne sont que des irresponsables ». Mettant la femme adultère devant ses responsabilités, Il dit : « Va et désormais ne pèche plus » (Jn 8, 11).
Il ne dit pas : « C’est une société qui a perdu ses repères ». Il donne la règle d’or :« Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi » (Mt 7, 12).
Il ne dit pas : « Tu fais comme tu le sens ». À Gethsémani, Il dit : « Non pas comme moi je veux, mais comme toi tu veux » (Mt 26, 39). Et quelques jours plus tard, ressuscité, Il dit à Pierre : « Toi, suis-moi » (Jn 21, 19).
Il ne dit pas : « Plus personne n’a le sens des valeurs, de la famille ! » Au moment de sa plus grande détresse, Il montre les visages du fils et de la Mère : « Femme, voici ton fils… Voilà ta mère » (Jn 19, 26-27).
Il ne minore pas la tragédie des persécutés, Il dit à Saul : « Je suis Jésus que tu persécutes ! » (Ac 9, 5).
Il ne dit pas que le chemin est facile, mais Il prépare ses disciples à l’épreuve :« Bienheureux serez-vous lorsqu’on vous insultera, lorsqu’on vous persécutera… à cause de moi » (Mt 5, 11).
Avant Charlie, avant même que l’homme ne cherche son identité, Il dit : « Avant qu’Abraham fût, je suis » (Jn 8, 58).
Il ne cesse de nous dire ce qu’Il est :
« Je suis le chemin, la vérité et la vie. »
« Je suis la Résurrection et la Vie », « la lumière du monde », « le pain vivant »...
« Moi, je suis venu pour qu’ils aient la vie et pour qu’ils l’aient en abondance. »
Jésus n’a jamais dit : ’Il n’y a rien de bon dans celui-ci, dans celle là, dans ce milieu-ci…’ De nos jours, Il n’aurait jamais dit : ’Ce n’est qu’un intégriste, un moderniste, un gauchiste, un fasciste, un mécréant, un bigot, (un humoriste, un islamiste, un juif, un copte…).’ Pour Lui, les autres, quels qu’ils soient, quels que soient leur statut, leur réputation, sont toujours des êtres aimés de Dieu. Jamais homme n’a respecté les autres comme Cet Homme. Il est unique. Il est le Fils unique, Celui qui fait briller le soleil sur les bons et sur les méchants. Seigneur Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de nous, pauvres pécheurs !
Apprends-nous à vivre en frères, à rester, quelles que soient les circonstances, des artisans de paix.
Aide-nous à cultiver la bienveillance, la justice et le pardon.
Préserve-nous de devenir des sages et des savants, pour qui tout devient obscur, caché.
Comme le Royaume des cieux appartient aux enfants et à ceux qui leur ressemblent, garde-nous des cœurs d’enfants, heureux de voir ton visage, d’écouter ta Parole, d’accueillir ta Lumière, ta Vie et ta Résurrection.
À l’image du Fils unique qui s’exclame au beau milieu de l’Évangile :
« Je te rends grâce, Père, Seigneur du ciel et de la terre… » (Luc 10, 21).
site  Garrigues et Sentiers

ALISA SADIKOVA -RUSSIE- JEUNE FILLE JOUANT DE LA HARPE

lundi 23 février 2015

LA MORT- GREGOIRE DE NYSSE


GIOTTO- DETAIL
Qu’y a-t-il donc d’atroce dans le départ des personnes qui nous sont chères ? Rien, si ce n’est que l’on trouve triste qu’ils passent à la vie dépourvue de passions et de troubles, cette vie qui n’a à supporter la douleur d’aucun coup, qui ne craint pas la menace du feu, ni les blessures du fer, ni les malheurs des séismes, […] cette vie où nul ne s’enfle de vain orgueil ni n’est écrasé sous l’humiliation, où nul ne devient sauvage à force d’audace, ni n’est paralysé par la lâcheté, où nul ne se gonfle de colère en bouillant sous l’effet du courroux et de la furie, ni n’est pourchassé par la peur lorsqu’il ne peut résister à l’assaut du plus fort; cette vie où l’on ne se soucie plus de savoir quelles sont les mœurs des rois, quelles sont les lois, quelle est l’humeur des magistrats, quel est le contenu des décrets, à combien se monte l’impôt annuel, si une pluie abondante a inondé de façon excessive les terres cultivées, si les espoirs des paysans ont été anéantis par la grêle, ou si la sécheresse dominante a desséché toute la végétation; quant au reste des malheurs de la vie, cette vie-là en est entièrement à l’abri. Car la sombre douleur de l’orphelinat ne vient pas l’attrister; le malheur du veuvage n’y a pas de place; même les mille et unes faiblesses du corps n’y ont aucune influence; la jalousie à l’égard des hommes heureux, le mépris des malchanceux et tous les sentiments de ce genre en ont été bannis; une égalité dans la parole et devant les lois règne dans la paix et en toute liberté sur le peuple des âmes, chacun ayant ce que, de son propre choix, il se sera lui-même préparé; si au bien quelqu’un a par irréflexion préféré quelque mal, la mort n’en sera pas responsable, puisque la volonté a choisi librement ce qui lui semblait bon (1).



Citation n° 1628 :  , Christianisme
Source : Discours sur les morts , PREMIERE PARTIE : RECHERCHE DU VRAI BIEN, 34, traduction Guillaume Bady  

SITE - ONELITTLEANGEL


LE MARIAGE- TEXTE DE CHRISTIANE SINGER


"Entre le désir profond de se lier,
de s'engager corps et âme,
 et le désir tout aussi profond de préserver sa liberté, 
d'échapper à tout lien, 
quel tohu-bohu ! 
Or, pour vivre ces exigences contradictoires 
et d'égale dignité sans être écartelé,
 il n'y a aucun secours à attendre
 ni de la philosophie, ni de la morale,
 ni d'aucun savoir constitué. 
Il est probable que les seuls modèles adaptés
 pour nous permettre d'avancer 
sont la haute-voltige et l'art du funambule. 
Un mariage ne se contracte pas.
 Il se danse. 
À nos risques et périls."
.
Christiane Singer

Eloge du mariage , de l'engagement et autres folies
Albin Michel

TEMOIGNAGE- NOUS LEUR LAVONS LES PIEDS...

Giotto- détail

Je pense comme d’autres, que la mission des chrétiens c’est d’apporter au monde souffrant la tendresse de Dieu, sans chantage, sans contrainte. C’est ainsi que nous prenons la suite de Celui qui s’est incarné dans ce monde à la plus petite place. Bien sûr, il y a les « abbé Pierre », les « Mère Térésa », « Sœur Emmanuelle » : les saints et les prophètes du moment ; il y a aussi les sans nom, sans grade qui vivent l’Évangile et assurent la meilleure conversion possible, celle du cœur. Tous portent et témoignent des mêmes valeurs, celles qui sont liées à la reconnaissance et à l’amour de l’autre. Avec les imperfections au quotidien, ce qu’on appelle le péché : les égoïsmes, les impatiences, les certitudes.
Nous sommes des chrétiens invisibles. Non ! des chrétiens visibles autrement. Pas des chrétiens qui assurent croire en des choses incroyables. Ni qui font perdurer des modes de transmission voués à l’échec. Des chrétiens qui sont là, dans l’amour, « dans la brise légère », auprès de ceux qui ont d’abord besoin qu’on les aime. Et qu’on les aide, dans leurs besoins quotidiens, primaires.
Nous leur lavons les pieds. Et c’est sans doute comme cela que le christianisme en perdition se régénèrera. Si les manifestations de l’amour se multiplient.
Et si l’amour triomphe partout, alors le Royaume sera enfin là, aux yeux de tous.
Clémence Cursol

Extrait Garrigues et Sentiers

CE QUI EST IMPORTANT DANS LA VIE SPIRITUELLE



« ce qui est important dans la vie spirituelle, ce n’est pas d’être arrivé, c’est de maintenir la mobilité ; si on s’enferme dans une définition, c’est l’idolâtrie, telle qu’en parle la Bible. Être en chemin, avoir le sentiment qu'on ne sait pas trop où l’on en est, c’est la vie » 3.
Bernard  Durel
Face aux tentations des enfermements nationalistes et/ou religieux, les mystiques de toutes traditions se retrouvent pour nous engager à rester des nomades en quête d’une vérité toujours nouvelle et dont personne ne saurait prétendre saisir la totalité.
Extrait article dans  Garrigues et Sentiers

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