Si nous parcourons la Bible, surtout dans ses parties les plus archaïques, moins intellectualisées, nous voyons bien que le coeur n'est pas seulement un organe physiologique où retentissent les émotions, mais qu'il symbolise aussi, au sens le plus réaliste, le centre d'intégration personnelle des facultés humaines et le lieu du combat spirituel. Le coeur est l' " en-dedans " de l'homme, de sorte que le péché s'inscrit dans la divergence de la bouche et du coeur.
C'est l'organe des sentiments, de la volonté, de la passion, celle-ci pouvant se retourner en compassion. Dans la joie, " le coeur est bon ", il " a mal " dans la tristesse.
Surtout, le coeur est le lieu de l'intelligence, à la fois dans les racines contemplatives et l'expression réfléchie de celle-ci.
Il désigne ainsi la personne, c'est en lui que la nature s'ouvre sur le , " sans fond " irréductible de l'existence personnelle.
C'est pourquoi il est " impénétrable ", Dieu seul " sait les secrets du cœur " (Ps. 44, 22). " L'abîme du cœur " est ainsi le lieu de la rencontre avec Dieu, le lieu où l'homme ouvre ou ferme au Mendiant d'amour qui " attend à la porte ".
Le refus de Dieu, la crispation sur soi, la Bible les nomme , "endurcissement du cœur ". Le coeur fidèle, au contraire, " se fixe " en Dieu.
C'est pourquoi, à travers nos destins, Dieu laboure nos coeurs comme un bon laboureur qui brise la terre durcie par la sécheresse pour qu'elle puisse recevoir l'eau et les graines.
Dieu " est près de ceux qui ont le coeur brisé " (Ps. 34, 19).
Et le prophète, annonçant l'accomplissement ultime, pour nous christique, unit le coeur et l'esprit dans l'ouverture au Saint Esprit: " Je vous donnerai un coeur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau, j'ôterai de votre chair le coeur de pierre et je vous donnerai un coeur de chair... Je mettrai mon Esprit en vous " (Ez. 36, 26-27).
Olivier CLEMENT - Questions sur l'homme - Stock - 1976.
SEIGNEUR JESUS, AIE PITIE DE MOI
Prière du coeur
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