mercredi 29 février 2012

AIMER

Enriquez Martinez
Vous attendez de l'amour qu’il vous comble. Mais l'amour ne comble rien, ni le trou que vous avez dans la tête, ni cet abîme que vous avez au coeur. L'amour est manque bien plus que plénitude. L'amour est plénitude du manque.
                                             Bobin- Le très-bas

CE QU' ELLE CONTEMPLE...

Chaque âme devient ce qu'elle contemple.
                                                  
                                                      PLOTIN


samedi 25 février 2012

LA VOIE DE LA VIE BONNE

On peut se tenir [dans la voie de la vie bonne] en ces quatre résolutions, qui ne sont pas du tout crispation du vouloir, mais plutôt dissolution de la crispation !



Ne pas s’inquiéter.
Ne pas s’irriter.
Ne pas se plaindre.
Ne pas se presser.
Vraiment, l’antidote à l’agitation et au désarroi de l’homme contemporain !
Les deux premières résolutions correspondent aux deux plus grandes menaces qui viennent du dedans de l’homme : terreur et fureur. Les deux autres suivent les deux premières.
Mais il est permis : d’avoir soin des autres, du monde, de soi-même, de vibrer de colère contre l’injustice et la bêtise, de se plaindre à Dieu, d’ôter implacablement l’inutile.

Maurice  Bellet

ELIE

 Ainsi, le prophète Élie traverse le désert pendant 40 jours et 40 nuits pour reconnaître la présence du Seigneur dans le silence d’une brise légère (1R 19,12). Voilà donc pourquoi le désert est le lieu des fiançailles entre Dieu et les hommes. Pour sceller l’alliance avec son peuple, Dieu l’a conduit au désert pour le préparer à accueillir sa Parole : il voulait l'amener à ouvrir les oreilles de son cœur et, comme il le dit lui-même au prophète Osée, « parler à son cœur » (cf. Os 2,16).

ETTY HILLESUM

« Il faut oublier des mots comme Dieu, la Mort, la Souffrance, l’Éternité. Il faut devenir aussi simple et aussi muet que le blé qui pousse ou la pluie qui tombe. Il faut se contenter d’être. »

Etty Hillesum

vendredi 24 février 2012

LE MOT DIEU


Dieu Christian Bobin par MONPOYON

LES DEUX ÂGES DE LA VIE

Quand l’adulte n’est voué qu’à la recherche de l’argent et du plaisir, il ne reste plus comme merveilles sûres que le premier et le dernier âge de la vie. Au fond, j’aime bien ceux qui arrivent et ceux qui vont partir. Ils ont de magnifiquement commun, l’un de ne pas avoir encore été saisi par la volonté de puissance, l’autre d’en avoir été rejeté.

Christian BOBIN, La Lumière du monde,
Paroles réveillées et recueillies par Lydie Dattas,
Gallimard, 2001.




LA MALADIE D'ALZEIMHER

Sequoia
J'aime appuyé ma main sur le tronc d'un arbre devant lequel je passe, non pour m'assurer de l'existence de l'arbre - dont je ne doute pas - mais de la mienne.

Il ne se reconnaît plus sur les photographies. Il n'y reconnaît pas non plus les siens. Quand on les lui nomme, il a les yeux brillants de joie, émerveillé de se découvrir des enfants comme s'ils venaient de naître.
Ce qu'il savait du monde et de lui-même est effacé par la maladie, comme une éponge sur un tableau. Le tableau est grand, il est impossible de l'essuyer en une seule fois, mais de nombreuses phrases ont déjà disparu.
La maladie d'Alzheimer enlève ce que l'éducation a mis dans la personne et fait remonter le cœur en surface.
 
Christian  Bobin

jeudi 23 février 2012

QUELQUES PENSEES DE BOBIN

Tranfiguration-Icône grecque.


"DIEU C'EST LA VIE QUI SE DONNE
LA RESURRECTION C'EST PASSER
DE L'AUTRE COTE DE LA FENETRE"
                                        --------------------------
LE CHRIST  C'EST UN GUERRIER SANS ARMES.
IL TRAVERSE TOUT.
IL NOUS DIT DANS LA PENOMBRE:
"NE T'INQUIETE PAS."
IL EST TOURNE VERS NOUS JUSQU'AU BOUT.
IL PERD TOUT.
IL EST CELUI QUI  A LE PLUS TRAVERSE TOUTES

LES DIMENSIONS DE LA VIE.
                                                   CHRISTIAN BOBIN

mercredi 22 février 2012

L'UNIVERS SAVAIT QUE L'HOMME ALLAIT VENIR

Parlons du « principe anthropique ». Il y a une quinzaine de constantes physiques qui règlent l'Univers. On connaît leur valeur, mais on est incapables de dire pourquoi elles ont cette valeur. Par exemple : la vitesse de la lumière, la constante de Planck qui détermine la taille des atomes, la force gravitationnelle...

On s'est aperçu que si on variait un peu ces constantes, l'Univers ne fabriquerait pas d'étoiles, il n'y aurait pas d'éléments lourds, pas de vie, pas de conscience. Donc, il faut un réglage précis des constantes initiales pour que l'homme apparaisse. C'est le principe anthropique.


Un physicien anglo-américain que j'aime beaucoup, Freeman J. Dyson dit: «L'Univers savait quelque part que l'homme allait venir.»
Je pense que l'homme est primordial pour donner un sens à l'Univers.
Pourquoi créer un Univers d'une telle beauté, d'une telle harmonie, si personne ne l'appréhende ? Un Univers vide et stérile n'aurait pas de sens.
Je pense qu'il y a un choix métaphysique. Le réglage si précis de l'Univers est-il un effet du hasard ou est-il nécessaire? Pour Jacques Monod, prix Nobel de biologie, auteur du « Hasard et la nécessité », « l'homme a émergé par hasard dans un Univers qui lui est complètement indifférent. » D'autres ont abondé dans ce sens, comme Steven Weinberg, prix Nobel de physique, qui dit que « plus on comprend l'Univers, plus il est dépourvu de sens, comme notre existence est dépourvue de sens. »
La science se trouve donc sans réponse ?
La science ne peut pas distinguer. La majorité de mes collègues, probablement, n'aime pas parler de quelque chose qui règle les choses dès le début, d'un principe créateur. Ils évacuent cela en invoquant le hasard.
Trinh Xuan Thuan
astrophysicien
Panorama février 2012

mardi 21 février 2012

L'ÂME D'ENFANT

Lorsque l’enfant était enfant,
Il marchait les bras ballants,
Il voulait que le ruisseau soit rivière
Et la rivière, fleuve,
Que cette flaque soit la mer.
Lorsque l’enfant était enfant,
Il ne savait pas qu’il était enfant,
Tout pour lui avait une âme
Et toutes les âmes étaient une.
Lorsque l’enfant était enfant,
Il n’avait d’opinion sur rien,
Il n’avait pas d’habitude
Il s’asseyait souvent en tailleur,
Démarrait en courant,
Avait une mèche rebelle,
Et ne faisait pas de mimes quand on le photographiait.
Lorsque l’enfant était enfant, ce fut le temps des questions suivantes :
Pourquoi suis-je moi et pourquoi pas toi ?
Pourquoi suis-je ici et pourquoi … pas là ?
Quand commence le temps et où finit l’espace ?
La vie sous le soleil n’est pas qu’un rêve ?
Ce que je vois, entend et sens, n’est-ce pas…simplement l’apparence d’un monde devant le monde ?
Le mal existe t-il vraiment avec des gens qui sont vraiment les mauvais ?
Comment se fait-il que moi qui suis moi, avant de le devenir je ne l’étais pas, et qu’un jour moi… qui suis moi, je ne serais plus ce moi que je suis ?
Lorsque l’enfant était enfant,
Les pommes et le pain suffisaient à le nourrir,
Et il en est toujours ainsi.
Lorsque l’enfant était enfant,
Les baies tombaient dans sa main comme seule tombent des baies,
Les noix fraîches lui irritaient la langue,
Et c’est toujours ainsi.
Sur chaque montagne, il avait le désir d’une montagne encore plus haute,
Et dans chaque ville, le désir d’une ville plus grande encore,
Et il en est toujours ainsi....
Wim Wenders-film: "Les ailes du désir" http://spinescent.blogspot.com/

COLUCHE

Dieu, c'est comme le sucre dans le lait chaud : Il est partout et on ne le voit pas, et plus on le cherche moins on le trouve.

                                                                 Coluche

UN ARBRE VERT

                      Garde un arbre vert dans ton coeur

                        et l'oiseau chanteur, peut-être,
                                viendra s'y poser.
                                Proverbe chinois

LES PRINCESSES

Maintenant les princesses sont asiatiques, indiennes ou de couleur : adieu blondeur, fini la carnation nacrée ; les voici devenues « beautés plurielles ». Mais on ne s’en tient pas là : leur comportement aussi a changé. Elles ne chantent plus environnées de petits oiseaux bleus ; elles ne tendent plus leur front au chaste baiser du prince charmant. D’ailleurs elles peuvent même le recevoir à coup de poêle à frire !

Et c’est chez Disney que tout ça se passe, au nom du besoin qu’auraient les petites filles de s’identifier au réel. Il faut relooker les princesses, qu’elles ressemblent aux femmes qui passent dans la rue, pour que les petites puissent reconnaitre en elles la femme qu’elles peuvent espérer devenir.
 Alors, je crois qu’il faut le dire : si les princesses servent à quelque chose, c’est à rêver. Tout l’écart entre la star de cinéma et la Princesse (même – et surtout – d’opérette), c’est que cette dernière nous arrache à la réalité, qu'elle nous fait pénétrer à sa suite dans un monde merveilleux.

L'ABANDON DE DIEU

Le Seigneur n'a pas méprisé le malheureux dans son malheur. Il ne l'a pas rejeté, il n'a pas détourné son visage de lui. Le malheureux a crié vers le Seigneur et le Seigneur l'a écouté (...) » Psaume 22

Oui, Dieu n'est en rien indifférent, absent ou silencieux. C'est nous qui sommes devenus « habitués », et « sourds ».
Habitués, par exemple, au fait qu'un enfant meurt de faim toutes les 7 secondes et sourds à la voix de Dieu qui ne cesse de nous dire : « Ce que vous aurez fait au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous l'aurez fait. »
Dieu ne cesse jamais de nous inviter écouter sa Parole et à humaniser le monde avec celle-ci par des actes.
Ce n'est pas Lui qui nous abandonnés.
C'est nous qui le rendons muets en ne transmettant pas son message.
Père Patrice Gourrier
Prier n°338 Janvier-février 2012 -Blog de Béthanie

mercredi 15 février 2012

PRIERE -CHARLES PEGUY

La foi ça ne m’étonne pas.

Ça n’est pas étonnant.
J’éclate tellement dans ma création.
Dans le soleil et dans la lune et dans les étoiles.
Dans toutes mes créatures.
Dans les astres du firmament
et dans les poissons de la mer.
Dans l’univers de mes créatures.
Sur la face de la terre et sur la face des eaux.
Dans les mouvements des astres qui sont dans le ciel.
Dans le vent qui souffle sur la mer
et dans le vent qui souffle dans la vallée.
Dans la calme vallée.
Dans les plantes et dans les bêtes
et dans les bêtes des forêts.
Et dans l’homme.
Ma créature.
Dans l’homme et dans la femme sa compagne.
Et surtout dans les enfants.
Mes créatures.
Dans le regard et dans la voix des enfants…
J’éclate tellement dans toute ma création.
Que pour ne pas me voir
vraiment il faudrait que ces pauvres gens
fussent aveugles.
Charles Péguy (1873-1914)
Journaliste et écrivain français
« Le porche du mystère de la deuxième vertu »

mardi 14 février 2012

ELOHIM-YAHVE- CHOURAQUI

Michel  Ange-Chapelle Sixtine
A. C. : Le nom général générique de la divinité chez les Hébreux, comme chez tous les autres peuples sémites, est Elohim. Il vient d’un mot qui a rapport au cerf, symbole de la force.

Eloha, c’est la Force qui mène le monde. Elohim, c’est cette même force conçue sous le mode pluriel. En ce sens, vous avez raison : si l’on était allé dire à Abraham ou à Moïse qu’ils étaient monothéistes, ils auraient été les premiers surpris . L’idée de monothéisme, en fait, est une conception philosophique récente. Le peuple hébreu a trop conscience de la vie pour penSer qu’il n’y a qu’un dieu, ou plus exactement, pour penser que la vie et la divinité ne sont pas plurielles dans leur unité. Prenez le mot "visage", par exemple : en français, on dit "le visage d’un homme", mais c’est un mensonge. Qu’ya-t-il de commun entre votre visage d’enfant et votre visage d’adulte,entre votre visage en colère, ou pleurant, ou plein de joie, ou désespéré ? Les Hébreux, eux, disent Panim, "les Visages" , ou "les faces", comme je l’ai traduit. Tout ce qui est vraiment vivant est par essence multiple, et il n ’y a rien de plus vivant que le Vivant par excellence que la Bible nomme Elohim.
N. C. : Ihvh est l’autre nom qui indique l’intervention du Transcendant dans la Bible et qui s’accouple maintes lois à celui dElohim. Etonnante. cette dualité des noms qui désignent le Dieu Un...
A. C. : Il s’agit simplement de la dualité qui existe entre le nom commun et le nom propre : vous êtes un homme, c’est ce qui vous définit de façon générique, mais vous êtes aussi votre nom propre, qui vous désigne vous, personnellement, intimement, dans votre unicité. Le nom propre de l’Elohim de la Bible, le seul nom révélé directement par Lui à l’homme dans la liturgie du Buisson-Ardent, se compose de quatre lettres : Yod-hé-vav-hé, Ihvh. De même qu’Elohim dérive d’un mot qui signifie la Puissance, de même le "Tétragramme" dérive d’une racine qui a rapport à l’Etre. Lorsque Moïse demande à Elohim : "S’ils (les enfants d’Israël) demandent quel est ton nom, que leur répondrai-je ?", il lui est dit : "éhévé asher éhyév", "je serai qui je serai". On pourrait aussi bien traduire : "je serai : je serai", car la conjonction asher est la plus subtile des conjonctions. Il y a ici la répétition, à la première personne, du verbe être dans sa forme "inaccomplie". En hébreu, n’existe pas succession passé-présent-futur, mais la distinction sur un autre plan, entre l’accompli et l’inaccomplie est donc toujours "Celui qui vient", l"’Eternel", quoique le concept d’éternité tel que l’entend l’Occident soit foncièrement étranger à la pensée biblique. Disons plutôt : "l’Etre qui a été, qui est, qui sera" à chaque instant.
http://www.cles.com/entretiens/article/le-peuple-juif-a-t-il-invente-dieu

CE LIEN QUI NE MEURT JAMAIS-LYTTA BASSET

En livre de poche N° 31939- " Ce lien qui ne meurt jamais" A LIRE

Cinq ans après la mort de Samuel
je suis définitivement incapable de disserter sur le pouvoir
ou l'impuissance de Dieu à empêcher le malheur.
J'ai renoncé à regarder en arrière...
Comme tant d'autres, j'ai traversé semaine après semaine
la hantise d'autres malheurs possibles:"et si je perdais un autre enfant
Et si je perdais mon conjoint....
La précarité de la vie m'assourdissait...........
C'est  que"précarité" et "prière" sont étymologiquement
de le même famille.
La précarité des humains était la  Sienne: désormais
c'était peut-être Lui qui me priait, me suppliait
de croire à sa bienveillance.
p 63
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Paroles de Françoise Dolto: citées par Lytta Basset p75
Quand les enfants lui parlaient de la mort, elle disait
"On meurt quand on a fini de vivre"
Comment sait-on que l'on a fini de vivre?"
"La personne qui va mourir, elle , elle le sait
dans son coeur, comme elle a su le jour où
elle devait naître de la même façon"
Quand aux bébés qui meurent à la naissance
Françoise  Dolto en parle ainsi aux enfants
" Et bien tu vois , eux ils ont vite fait,
ils sont de l'autre côté avant d'avoir
eu la peine de vivre, de vieillir, de mourir.
..........mais les parents qui les attendaient
sur la terre ont eu de la peine...
Mais eux ils ont  tellement vite fini de vivre
qu'ils vont aider toute la famille
Françoise  Dolto -Parler de la mort
Gallimard 1998  p37

PRIERE

Tu veilleras sur ceux que j'aime et que j'aurai laissés,
sur ceux qui me chercheront et ne me trouveront plus.
Tu veilleras sur les champs que j'ai labourés sur cette terre.
Tu feras neiger des flocons tout blancs sur les empreintes
de mes pas lorsqu'ils se seront égarés,
Tu mettras ta paix sur les jours que j'aurai passés dans l'angoisse.
Tu purifieras ce qui était impur.
Et de ce que j'aurai été moi, pauvre homme
étranger et voyageur sur cette terre. Tu feras ce que tu voudras;
Ta volonté est mon espérance, mon lendemain,
mon au-delà, mon repos et ma sécurité.
Les soleils n'en sont qu'un pâle reflet et les plus hautes pensées
des hommes n'en sont qu'une lointaine image.
Oui, en toi, mon Dieu et mon Père, je me confie.
A Toi, je remets tout.
CHarles Wagner +1918 -revue "Prier" novembre 2001

dimanche 12 février 2012

LA FOI

Annonciation -vitrail-Taize
«Ce n’est pas en enfant que je crois au Christ et confesse ma foi; mon hosanna, il est passé par le grand creuset des doutes.» (Dostoïevski, cité par Timothy Radcliffe dans Pourquoi aller à l’église?, Cerf et Flammarion, p. 109)

Je ne peux donc pas soupeser ma foi au poids de mes connaissances. Avant tout, ma foi est une relation, un lien affectif. Et croire ne consiste pas à chercher la meilleure définition de Dieu. Ce que je peux dire de Dieu se résume dans les traces que notre amitié commune laisse en moi. Ce bout d’espérance qui germe dans ma vie. Cette confiance qui s’entête à me lancer en avant. Cette fidélité qui est trop souvent fragile mais qui tient le coup malgré les tempêtes.
Denis Gagnon www.spiritualité2000.com

NICOLAS CHARLES DE NUGENT

Icare
Chaque siècle travaille à la refonte des idées comme à la refonte des monnaies. On parle beaucoup d'idées nouvelles, de sentiments nouveaux, et de nouveaux systèmes ; mais sous ce nom on ne met guère en circulation que de vieilles passions et de vieilles folies, comme ce qu'on appelle monnaie est un vieux cuivre dont on n'a changé que l'exergue et l'effigie.

(Pensées diverses, p. 491 in Revue de Bretagne et de Vendée, t.3, Nantes, 1858)
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Dans les événements de ce monde, les hommes jouent le rôle des chiffres dans une table d'arithmétique ; les plus puissants ne sont pas ceux qui ont le plus de valeur par eux-mêmes, mais ceux qui comptent le plus de zéros derrière eux.
(Pensées diverses, p. 491 in Revue de Bretagne et de Vendée, t.3, Nantes, 1858)
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L'éducation de nos pères s'efforçait d'enseigner le renoncement à soi-même, l'esprit de sacrifice et l'humilité, vertus difficiles que les leçons les plus constantes et les exemples les plus frappants ne parvenaient pas toujours à graver dans les coeurs. L'éducation moderne tend à tâche de développer l'amour de soi et l'orgueil... comme si cela avait besoin de s'apprendre !
(Pensées diverses, p. 492 in Revue de Bretagne et de Vendée, t.3, Nantes, 1858)
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Pour corriger, il faut être juste et habile ; pour punir, il suffit d'être fort. De là, dans tous les siècles et tous les pays, tant de punitions qui ne sont ni justes ni habiles, et ne corrigent pas du tout.
Pensées diverses, p. 492 in Revue de Bretagne et de Vendée, t.3, Nantes, 1858)

L'AMOUR MATERNEL

Si on devait dessiner l'intelligence, la plus fine fleur de la pensée, on prendrait le visage d'une jeune mère, n'importe laquelle. De même si on devait dire la part souffrante de tout amour, la part manquante, arrachée.
Christian Bobin

La part manquante, coll. folio p. 14

vendredi 10 février 2012

PARABOLE DES ANES POUR COMPRENDRE LA CRISE

Un homme portant cravate se présenta un jour dans un village.

Monté sur une caisse, il cria à qui voulait l’entendre qu’il achèterait cash 100 euros l’unité tous les ânes quon lui proposerait. Les paysans le trouvaient un peu étrange mais son prix était très intéressant et ceux qui topaient avec lui repartaient le portefeuille rebondi, la mine réjouie. Il revint le lendemain et offrit cette fois 150 par tête, et là encore une grande partie des habitants lui vendirent leurs bêtes. Les jours suivants, il offrit 300 et ceux qui ne l’avaient pas encore fait vendirent les derniers ânes existants. Constatant qu’il nen restait plus un seul, il fit savoir qu’il reviendrait les acheter 500 dans huit jours et il quitta le village.
Le lendemain, il confia à son associé le troupeau qu’il venait d’acheter et l’envoya dans ce même village avec ordre de revendre les bêtes 400 l’unité. Face à la possibilité de faire un bénéfice de 100 dès la semaine suivante, tous les villageois rachetèrent leur âne quatre fois le prix qu’ils l’avaient vendu et pour ce faire, tous empruntèrent.
Comme il fallait s’y attendre, les deux hommes d’affaire s’en allèrent prendre des vacances méritées dans un paradis fiscal et tous les villageois se retrouvèrent avec des ânes sans valeur, endettés jusqu’au cou, ruinés.
Les malheureux tentèrent vainement de les revendre pour rembourser leur emprunt. Le cours de l’âne s’effondra. Les animaux furent saisis puis loués à leurs précédents propriétaires par le banquier. Celui-ci pourtant s’en alla pleurer auprès du maire en expliquant que sil ne rentrait pas dans ses fonds, il serait ruiné lui aussi et devrait exiger le remboursement immédiat de tous les prêts accordés à la commune.
Pour éviter ce désastre, le Maire, au lieu de donner de l’argent aux habitants du village pour qu’ils paient leurs dettes, le donna au banquier, ami intime et premier adjoint, soit dit en passant. Or celui-ci, après avoir rétabli sa trésorerie, ne fit pas pour autant un trait sur les dettes des villageois ni sur celles de la commune et tous se trouvèrent proches du surendettement.
Voyant sa note en passe d’être dégradée et pris à la gorge par les taux d’intérêts, la commune demanda l’aide des communes voisines, mais ces dernières lui répondirent quelles ne pouvaient en aucun cas l’aider car elles avaient connu les mêmes infortunes.
Sur les conseils avisés et désintéressés du banquier, toutes décidèrent de réduire leurs dépenses : moins d’argent pour les écoles, pour les programmes sociaux, la voirie, la police municipale… On repoussa l’âge de départ à la retraite, on supprima des postes d’employés communaux, on baissa les salaires et parallèlement on augmenta les impôts. C’était, disait-on, inévitable mais on promit de moraliser ce scandaleux commerce des ânes.
Cette bien triste histoire prend tout son sel, quand on sait que le banquier et les deux escrocs sont frères et vivent ensemble sur une île des Bermudes, achetée à la sueur de leur front. On les appelle les frères Marchés.
 
Très généreusement, ils ont promis de subventionner la campagne électorale des maires sortants.
Cette histoire n’est toutefois pas finie car on ignore ce que firent les villageois. Et vous, qu’auriez-vous fait à leur place ?
Que ferez-vous ?
 
Pour nous retrouver tous sur la place du village 
faites déjà passer cette histoire à votre voisin…

TOUT REGARD


Munch Munch Munch from Alaska Video Clips on Vimeo.

mercredi 8 février 2012

LA VIE

"La vie ce n'est pas d'attendre que les orages passent... C’est d'apprendre comment danser sous la pluie."

lundi 6 février 2012

LA HONTE DU REPENTIR

J'ai souvent observé [...] combien les hommes sont déraisonnables, surtout dans la jeunesse, lorsque, après avoir dévié de la bonne route, ils ont plus de honte du repentir que du péché ; ils ne rougissent point d'une action pour laquelle ils doivent être considérés justement comme des fous, et ils rougissent d'un retour qui peut seul les faire estimer sages.

(Aventures de Robinson Crusoé, p.16, trad. ?, Éd. H. Fournier aîné, 1811)
Les hommes devraient toujours craindre, alors qu'ils comparent leur situation à d'autres réellement plus fâcheuses, que le ciel les oblige à échanger l'une pour l'autre, et leur prouve par expérience la folie de leurs plaintes précédentes.
(Aventures de Robinson Crusoé, p.37, trad. ?, Éd. H. Fournier             DANIEL DEFOE

L'AMBITION

Ensor- masques
Combien de rois n'ont-ils pas déploré les tristes conséquences de leur position élevée et regretté de n'être point nés entre les deux extrêmes de la grandeur et de l'obscurité ! Le plus sage des hommes montre cet état comme le seul où l'on puisse trouver le contentement sur la terre, lorsqu'il prie le ciel de ne lui donner ni pauvreté ni richesse.

(Aventures de Robinson Crusoé, p.3, trad. ?, Éd. H. Fournier aîné, 1811)   - DANIEL DEFOE

LES PASSIONS

Les passions ne sont point mauvaises par elles-mêmes, pourvu que nous les maintenions soumises à la raison ; elles paraissent même nous avoir été données par notre Créateur pour donner plus d'activité à nos facultés, que la paresse, naturelle à l'homme, laisserait engendrer. Mais [...] il faut que la raison règle nos passions, qu'elle leur donne un but utile, autrement elles nous ravalent au rang des animaux, ou elles nous conduisent au crime.



(Le Robinson suisse, p.22 (partie 1), trad. Élise Voïart, éd. Didier, 1837)
DAVID WYSS

RAYMOND PANIKKAR

"L'expérience de Dieu ne peut être monopolisée par aucune religion ni par aucun système de pensée. En tant qu'expérience ultime, elle est une expérience non seulement possible, mais encore nécessaire pour que tout être humain parvienne à prendre conscience de sa propre identité
                              Raymond  Panikkar

dimanche 5 février 2012

BOUDDHA- LE CHRIST

Le Bouddha est un personnage historique
à propos duquel on connaît relativement peu de choses.
Quant au canon bouddhique le plus ancien,
il date d'au moins un siècle et demi
après la disparition de Bouddha...
Le Bouddhisme mahayana comprend
une infinité de Bouddha qui ont  existé depuis
le commencement...

La rencontre véritable se trouve
en une couche bien plus profonde.
j'aime citer ce mot bouleversant
 pour certaines mentalités modernes et occidentales
 "Si tu rencontres le Bouddha, tue le!"
C'est que le Bouddha tout sauveur qu'il est peut être
un obstacle pour notre réalisation comme bouddha.
Je suis trop hindou pour risquer de ce mot une traduction chrétienne
mais ne pourrait-on dire:
"SI TU TROUVES LE CHRIST, MANGE-LE"
C'est cela l'Eucharistie.
Ne te contente pas d'avoir le Christ devant toi
assimile-le, mange-le

Raimon Panikar -p77-Dieu et le Cosmos-Albin Michel

ENTRE DIEU ET LE COSMOS

Entre Dieu et le cosmos : Une vision non dualiste de la réalité



Si en effet je commence à me réaliser vraiment,
Je crois pouvoir dire que personnellement
je n'ai pas peur de mourir
à me découvrir comme eau, c'est à dire comme être vivant.
Si, en termes chrétiens je me sais fils de Dieu-  ainsi que le dit le Christ nous le sommes tous-alors que se passe-t-il?
Rien. Au contraire. Si disparaît ce qui me fait souffrir-
mes limites, la réalité superficielle de la goutte que je suis-demeure.l'eau est là .
Et la résurrection ne serait autre chose
que de se découvrir eau tout en étant goutte.
A l'heure qu'il est nous sommes gouttes MAIS UNE GOUTTE D'EAU;et ce qui importe en moi c'est l'eau.
Cette eau comme goutte est certes différente de la vôtre
mais elle ne l'est pas comme eau.
 Nous ne sommes pas deux eaux distinctes mais une seule eau
identique à elle-même,identique à l'eau qui,comme eau, est seulement eau-divine.
Une nature divine dans des personnes humaines.
Voilà le mystère du Christ-et de la Trinité
Raimon Pannikkar p 96

Celui qui a été ne peut plus désormais ne plus avoir été:
désormais ce fait mystérieux et profondément obscur
d'avoir vécu est son viatique pour l'éternité

Vladimir Jankélévitch-p97

vendredi 3 février 2012

LE PLUS SURPRENANT DANS L'HOMME...

Qu'est-ce qui vous surprend le plus dans l'homme?
Il a répondu:
Les hommes:...parce qu'ils perdent la santé pour accumuler de l'argent, ensuite ils perdent de l'argent pour retrouver la santé.
Et à penser anxieusement au futur ils oublient le présent.
Ils vivent comme s'ils n'allaient jamais mourir.
Et meurent comme s'ils n'avaient jamais vécu
                                                               
                                                              DALAI LAMA

jeudi 2 février 2012

LA RELIGION DE LA JOIE

Beauté...
La religion de la peur, la religion de la fausse humilité, la religion de la faute, tout cela n’est que le fruit de la « séduction , de la tentation. Combien elle est puissante, cette tentation, non seulement dans le monde, mais aussi au sein de l’Église !...

J’ignore pourquoi, chez les « croyants », la joie est toujours objet de suspicion. Or la source principale, la source primordiale de toute chose, est contenue dans ce verset « Mon âme aura la joie en l’Éternel... » La crainte du péché ne sauve pas du péché. La joie en l’Éternel, sauve.
Le sentiment de la faute, le moralisme ne « libèrent » pas. La joie est le fondement de la liberté dans laquelle nous sommes appelés « à demeurer fermes ».
Où, quand, comment cette « tonalité» du christianisme s’est-elle estompée, ou plus exactement, où, quand, comment les chrétiens ont-ils été frappés de surdité à son égard ? Comment, quand, pourquoi, au lieu de laisser partir libres ceux qui étaient tourmentés, l’Église a-t-elle commencé avec sadisme à les intimider, les terroriser ?
Et voici que les gens viennent sans relâche me demander un conseil. Quelle faiblesse, ou quelle fausse honte, m’empêche de dire à chacun : « Je n’ai aucun conseil à vous donner. Il n’existe que cette joie faible, vacillante, mais qui, pour moi, est une certitude. La voulez-vous ? »

Béthanie-extrait-1er février2012-lire l'article
http://seraphim.over-blog.com/article-sur-la-joie-97942364.html

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